КАК СОЧЕТАТЬ НЕСОЧЕТАЕМОЕ?.. Б. Бюркле
Псалом 85
Возможно, что вы этот момент пропустили из-за необычного режима «нерабочих дней», но на этой недели мы отмечали государственный праздник. Какой? Да-да, "День великой октябрьской социалистической революции". В этом году, например, открылся новый памятник в Севастополе – "Сыновьям России, воевавшим в Гражданскую войну". У основания постамента – фигуры двух мужчин, один - белогвардеец, а второй - красноармеец. В центре на высокой стелле стоит женская фигура, образ Матери-России, которая примиряет своих сыновей.
Установка такого памятника – хорошее событие. Оно указывает на желание преодолеть проблемы прошлого. Однако, сам факт актуальности такого памятника - 100 лет после самой войны - указывает на то, что в нашем обществе есть больная точка... отсутствие единства. Из-за нашей истории, из-за отсутствия примирения между бывшими врагами, из-за тех разделений по классовым, этническим, религиозным или другим признакам, которые мы до сих пор ощущаем, у нас нет ощущения гармонии в обществе. Как хочется, чтобы обнялись и расцеловались - условно говоря - «белые» и «красные»!
Но такого пока нет.
Нельзя сказать, что эта проблема только нашего общества. Разделение внутри страны бывает и намного серьезнее, чем у нас.
Однако, даже если бы произошло чудо и все военные конфликты вдруг остановились, человеку этого было бы недостаточно для достижения гармонии. Ведь человек нуждается не только в мире внешнем, но и внутреннем.
Об этом мире и гармонии внутри, о «шаломе», идет речь в нашем тексте на проповедь сегодня.
Псалмопевец пишет о времени внешнего благополучия. Он говорит, что Бог: "был милостив к Своей стране, возвратил народ Иакова из плена" (85.2). Казалось бы, что верующие люди могли бы просто жить в радости, благодарности, и послушании Богу. Но текст говорит, что реальность была иной. Обстоятельства жизни улучшились, но внутренней гармонии не было. Верующие чувствовали, что Бог продолжает их наказывать, и просят у Него: «Яви нам, Господи, милость Твою и даруй спасение Твое!»
Люди не понимали всего счастья собственного положения. Они не осознавали, что теперь свободны, и уже нет внешних препятствий, которые мешают им строить отношения с Богом. Они отчасти понимают, что Бог милостив, но полностью довериться Ему - боятся. Их собственный опыт и опыт их страны такой, что конфликт, насилие и наказание берут верх над взаимопониманием, взаимоподдержкой и прощением.
Наш опыт, быть может, не слишком сильно отличается от их. Поэтому для нас так важно услышать то, что услышал псалмопевец: «Я возвещаю мир тем, кто верен Мне, кто живет надеждой. Милость и верность встретятся, справедливость и мир расцелуются; верность произрастет из земли, праведность склонится с небес». (85.9,.11 перифраз)
Бог обещает, что с Ним возможно сочетать то, что для человека несочетаемо.
В нашем обществе и внутри нас самих, всегда приходиться искать компромисс – милость или истина? справедливость или мир?
Все эти вещи – очень важные ценности, но в нашей жизни мы часто делаем выбор в пользу одного или другого. Кажется, что они для нас как разные полюса (мы их можем назвать условно «белыми» и «красными»).
Чем больше мы приближаемся к «красному,» тем больше мы удаляемся от «белого.» Моя супруга, например, может мне говорить по утрам, как прекрасно я выгляжу после сна; это очень мило с ее стороны, но далеко от истины. Я могу игнорировать грубые, обидные слова в мой адрес и тем самым сохранить мир, но при этом это будет далеко от справедливости.
Внутри нас не бывает идеального баланса между милостью и истиной, между справедливостью и миром….да и если был бы этот баланс, получилась бы какая-то «розовая» смесь, а не красная и ни белая.
Но наш псалом говорит, что с Богом ситуация иная. В Нем полностью сочетаются и милость и истина, справедливость и мир.
При этом результат этого сочетания – не компромиссный «розовый», а настоящая, Божественная гармония «белого» и «красного».
Сотни лет израильтяне надеялись, вопреки всему, что возможно такое сочетание. Каждый раз, когда они молись словами 85-го псалма, они вспоминали милость Господню, и их надежда, на то, что они еще увидят полное проявление Его гармонии, Его «шалома», обновлялась.
И они его увидели. И мы о нем знаем. Это удивительное сочетание пришло к нам в плоти, во Иисусе Христе; в Нем «верность произросла из земли, праведность склонилась с небес» (85.12 перифраз).
В своем учении истинный Бог и истинный человек гармонично сочетал в себе милосердие и истину.
А на Кресте за внешними проявлениями зла и насилия скрывалось Божественное чудо - справедливость и мир расцеловались.
В смерти Богочеловека на Голгофе и в Его воскресение в третий день Бог доказал, что Он сочетает в себе несочетаемое. В Нем - наш «шалом». Вспоминая об Его обетовании, Его пример для нас во Иисусе Христе, и полагаясь на Его помощь, мы - дорогие братья и сестры - можем также стремиться воплощать в жизни Его шалом.
Вот только делать мы это будем с переменным успехом, и часто будем ошибаться, но если мы хотим, что в нашей стране было настоящее народное единство, если мы хотим, чтобы была гармония и внутри нас и в нашем обществе, у нас нет другого выбора. Живя так, мы увидим: «и Господь даст благо, и земля наша даст плод свой»
.
Аминь.
