×

Предупреждение

JUser: :_load: Не удалось загрузить пользователя с ID: 459

 31 октября-1 ноября в общине г. Гусева Калининградской обл. праздновали юбилей. 20 лет назад Зальцбургская церковь, где собирается община, была освящена повторно.«Наша община в эти дни жила особенной жизнью, – говорит пастор Елена Курмышова. – Было время поездок по области, были вечера воспоминаний о пройденном совместном пути, были новые встречи и новые знакомства, звучали слова благодарности и поддержки, поздравления».В праздничных богослужениях в эти дни приняли участие гости: Архиепископ Дитрих Брауэр, а также пасторы из Германии – Хайе Остервальд, Геральд Коч, ранее служившие в Гусеве, и пастор Эрхард Вольфрам.В середине XVIII века в Восточную Пруссию прибыли переселенцы из Зальцбурга. Они исповедовали евангелическую веру, а потому под давлением местного католического архиепископа не могли более оставаться на родине. Прусский король Фридрих Вильгельм I принял 16 тысяч своих единоверцев и переселил их в свои земли. Одним из памятников этим эмигрантам и является Зальцбургская церковь в Гусеве, построенная в 1840 году. Город Гумбиннен (нынешний Гусев) стал основным местом их пребывания в Восточной Пруссии.Во время войны в 1945 году здание церкви было повреждено и осталось без колокольни. В советское время оно использовалось как склад. А затем в середине 1990-х было полностью реконструировано и повторно освящено 31 октября 1995 года. С того момента в нем собирается местная община Калининградского пропства Евангелическо-Лютеранской Церкви Европейской части России. «Этот праздник подарил нам новые надежды на укрепление нашего сотрудничества, на развитие наших отношений через нашу веру в Господа Иисуса Христа», – подводит итог пастор общины Елена Курмышова. – И если Богу будет угодно, то все что произошло в эти дни, даст плод свой в свое время».

Сообщение Канцелярии Архиепископа

Сегодня католики и протестанты всего мира отмечают Рождество. Для всех христиан –это один из главных праздников года. В Библии нет упоминания точной даты рождения Христа. Поэтому об этом исследователи спорят до сих пор. Многие считают, что традиция отмечать Рождество 25 декабря связана языческим Рождением Солнца. О рождественских традициях порталу SAMRU.ru рассказала председатель церковного совета протестантской общины Самары, проповедница Ольга Темирбулатова.

- Мы тоже, как и католики, отмечаем Рождество 24-25 декабря. Наши корни, протестантские, исходят из католической церкви. Мартин Лютер, когда примерно 500 лет назад опубликовал свои знаменитые тезисы, не собирался создавать новую церковь. Он пытался только реформировать католическую. Но так сложилась политическая ситуация, так было угодно Богу, что появилась протестантская церковь. Но традиции, по сути, у нас остались те же.24 декабря – святой вечер. В православной церкви – Сочельник, потому что там готовят сочиво. А у нас – Святой вечер и святая ночь. Эта ночь, когда нарождается Спаситель, и сам Господь Бог приходит на землю в образе Христа. Для этого вечера характерно вечернее богослужение, если возможно, - то и ночное. Оно начинается с наступлением темноты.Обязательно играется рождественский спектакль, связанный с Рождеством. Чаще всего он рассказывает о рождении Христа, есть как более современные сюжеты, так и классические.Само собой, в каждом доме устанавливается нарядно украшенная елка.

рождестворождество

И еще очень желательно, чтобы в доме стоял, как это называют по-русски, вертеп. То есть, в виде фигурок изображается святое семейство: Мария, Иосиф, Иисус. Изображается хлев, пещера, в которой они ночевали в Вифлееме, в которой появился на свет Спаситель. Там же присутствуют фигурки пастухов. Нередко добавляют фигурки мудрецов с Востока, как их называют, волхвов. Постепенно волхвы преобразились в «царей с Востока». У православных есть праздник Крещения, а у нас Богоявления – 6 января. В католической церкви в этот день дети, «Три святых царя», ходят по домам, пишут благословения над дверями домов, поют песни, а щедрые хозяева одаривают их угощениями. Это колядование.25 декабря должно быть утреннее богослужение. Но, поскольку в России 24 и 25 – рабочие дни. Делаем эту службу вечерней, чтобы людям было удобно прийти туда с работы. Естественно, это придает немного другую окраску празднику.

вертеп1

- Как в Самаре отмечают Рождество?

- Все традиции мы стараемся соблюдать. Народу на службу приходит очень много. У нас в кирхе 200 посадочных мест, да еще примерно столько же людей стояли. Причем люди пришли на богослужение, а потом еще столько же осталось на концерт. Концерт организовала наша лютеранская община. Это обязательное для рождества торжества. Спектакль обычно играют дети нашей общины, а на концерте выступает наш хор, звучит наш орган.

- Как появилась эта дата – 25 декабря?

- Это дата появилась по григорианскому календарю. Православная церковь не перешла на этот календарь, поэтому отмечает Рождество 7 января. Для изменения этой даты православным нужно собирать Вселенский собор. Это очень трудно, и последний раз он был, по-моему, тысячу лет назад. Не так важно, когда родился Христос. Важно, что он родился, важно, что Бог пришел в этот мир.

- У католиков и протестантов тоже есть пост перед Рождеством?

- Да. Правда, он не такой строгий. Как у православных. Да и в православной церкви постепенно смягчаются условия поста. У нас это не столько гастрономическое воздержание, сколько воздержание другого плана. Пост – это «время БЕЗ». Кто-то любит шоколад. Кто-то курить, кто-то еще что-либо. Пост – это время отказа от этих удовольствий. Надо задуматься о том, к чему привязано твое сердце.

Рождественский пост начинается с первым адвентом. В лютеранской церкви есть традиция адвента. Она появилась еще в 4 веке. Это праздновали уже первые христиане. Это ожидание рождества. С 19 века появилась традиция плести адвентский венок. На этом венке устанавливаются 4 свечи по количеству недель до Рождества. Каждую неделю зажигается по одной свече. Появилась эта традиция в Германии. Там в одном из приютов для бедных молодые люди на богослужение устанавливали колесо с четырьмя свечами. Сейчас колесо от телеги найти сложно, поэтому венок плетется из еловых веток. Символизирует это прихождение света в мир, это очень древняя традиция, исходящая из язычества.

 

Источник: Samru.ru

Каково должно быть отношение христиан к социальным порокам процветающим в обществе? Должно только "сеять семена Слова" и молчаливо ожидать пока они прорастут, или же кроме этого необходимо употреблять усилия по борьбе с грехом.Выше, на примере преодоления такого общественного порока как рабовладение мы постарались показать, что "прорастание Слова" неизменно сопровождается трудом множества людей. То есть медленность процесса освобождения людей от зла, увы является результатом пассивности самих людей. Отказом от актуализации Слова Божьего в своей жизни. Причем главным образом не только тех кто является активным участником творимого зла, но и тех кто является жертвой этого зла.Механическое внешнее освобождение от зла, часто не приводит этих людей к освобождению от зла как такового, став рабовладельцем раб нисколько не освобождается от рабства, просто теперь оно владеет им другим способом.Теперь собственно постараемся разобрать одну из страшнейших бед нашего века - проблему коррупции в органах государственной власти современного общества.Исторически коррупция имеет очень давнюю историю. В средние века существовали общества и государства в которых чиновники не получали оплаты труда от государства, но жили за счёт произвольных подношений просителей. Такое положение бытовало например в Московской Руси XVI-XVII века, Средневековом Китае и многих других. Ясно что с административной реформой переводящей чиновников на положение государственных служащих работающих за стабильное жалование, "традиция" подношений чиновнику никуда не делась.Проблема искажения законного порядка управления и правосудия за "подарки" это очень старая проблема. Я выше упоминал о той важности которую в жизни общества имеют порядок управления и правосудие. С точки зрения христианской теологии это не просто способы выживания человеческого сообщества, а именно актуализация повелений Бога в истории человека относительно общественной жизни. То есть то в чем так же должно прорасти Слово Божие, Слово посеянное еще в Ветхом Завете, и полностью раскрыто на Новом.То, что каждый грех разрушает человека не только в моральном смысле, но и в онтологическом, очевидно из состояния которое ап. Павел описывает словами "что хочу того не делаю, чего не хочу то делаю". В Католической теологии морали эти разрушения и связи возникшие по причине греха называют "греховными структурами" или "порочными структурами".Так же коррупция создает целую структуру порочных связей полностью разрушающих принципы правосудия и цели системы государственного управления. Фактически институты государственной власти перестают существовать.*маленькое лирическое отступление. Например любой бытовой прибор существует в контексте своего функционирования, обогреватель греет, холодильник морозит, лампа светит. если они неисправны и перестают работать, то их или чинят или заменяют. Оставить их могут только с перспективой починить потом, или найти им новое применение. Например из неработающего холодильника можно сделать шкаф в гараж. В этом смысле, хотя он и выглядит как холодильник, это шкаф. То есть большинство вещей в мире, по большому счёту равно своей функции. Холодильник стоит дороже шкафа именно из за холода который он выделяет. В этом смысле сломанный холодильник который нельзя починить -уже не холодильник.Государственная власть утратившая свои функции, фактически перестает быть государственной властью. Яркий пример ХХ века это государственная власть Гитлеровской Германии, массово уничтожавшая собственных граждан (множество жертв нацисткой политики, евреи, коммунисты, инвалиды- были гражданами Германии, государства которое обязано их защищать) и ввергнувший народ в агрессивную войну против всего мира. Конечно какие то мелкие функции государства правительство Германии продолжало осуществлять, например наказывать за уголовные преступления, но в целом свою общую функцию как государства оно практически полностью утратило.Этот пример нужен для того, что бы понять, как казалось бы солидное правовое государство может по чуть чуть деградировать до "не государства".Отсутствие правосудия как нормально функционирующей системы, заставляет людей сожалеть о временах "дикого Запада", когда правота человека определялась умением быстро выхватывать кольт из кобуры и точно стрелять.Самый яркий пример в нашем обществе это огромная популярность фильма режиссера Говорухина "Ворошиловский стрелок". В этом фильме главный герой, старик участник ВОВ, мстит калеча насильников своей внучки избежавших уголовного наказания благодаря коррупции. Очень жуткой выглядит картина гибели главного антигероя картины, прокурора коррупционера от руки сошедшего с ума собственного сына, доведенного до безумия страхом перед "Ворошиловским стрелком".Необходимо поблагодарить режиссера и сценаристов за прекрасное отображение трагедии нашего народа, тяжелой проблемы которая чревата не просто обрушением порядка и законности, но и появлением множества "Ворошиловских стрелков" которые возьмутся вершить "справедливость" по своим неадекватным понятиям.Конечно, верующий христианин оказавшись в ситуации персонажа талантливо сыгранного актером М.Ульяновым, должен не помышлять о мести, но вручать суд над преступником Богу. Такое вручение суда Богу, не обозначает отказа от поиска справедливости законным способом, путями предусмотренными законодательством.Но вместе с тем, необходимо понимать, что даже среди христиан людей возрожденных верой, в сердце которых Слово Божие принесло обильные плоды, это очень малое количество. Когда разрушение правосудия и торжество всевластия денег достигнет предела, увы настанет время "Стрелков". И это будет страшно для всех.
Именно поэтому необходима борьба с коррупцией. Для борьбы с наркоманией, мало раздавать наркоманам Библии, создавать центры реабилитации и заниматься профилактикой среди групп риска. Необходимо и уголовное преследование распространителей наркотиков. Естественно, что Церковь может и должна заниматься всеми первыми мероприятиями, и не может и прав не имеет никого уголовно преследовать, это функция государственной власти. Но если государственная власть поражена коррупцией настолько, что неспособна выполнять свои прямые функции, то долг всех христиан и Церкви как общественного института, обращать внимание на существующую проблему.Молчать, и уж тем более лгать будто все хорошо, -недопустимо.Естественно способов не молчать огромное количество, и все они дозволены. В первую очередь это проповедь Слова Божьего, напоминание о призвании человека и полученных ему Богом служениях. А уже эта проповедь должна вдохновлять всех чей голос может быть слышен в обществе на обличение пороков общества. Самую большую силу тут конечно имеют произведения искусства и в первую очередь кинематограф. Собственно пример с фильмом Говорухина прекрасный тому пример.

 

о. К. Миронов

Страница 16 из 16

Библейские цитаты

Top
We use cookies to improve our website. By continuing to use this website, you are giving consent to cookies being used. More details…